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  • 如本法师答:修戒定慧可得神通,何以晚近以来,甚多僧俗之修行者,而未闻有神通者?如果得到神通之事,何不以神通示现一番,让众生有所信仰,因而摄引众生入佛道?

      如本法师答:神通(梵语abhijna),即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。自古至今,诸佛菩萨,得道高僧,乃至显现神通,大有人在,其数不可称计,佛法根本宗趣,非讲神通感应,但为顺应众生之所需,佛菩萨乃至高僧大德在因缘许可之下,偶尔亦会以神通示现摄众。   佛之法身无相,无相能显现一切相,佛度众生感应之法有四种:显感显应,显感冥应,冥感显应,冥感冥应。有情虔诚所求,一心(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212437.html
  • 神通、轮回、因果来看佛法世界的真实性问题

    神通、轮回、因果来看佛法世界的真实性问题  从感情上讲,我一直希望道教的成仙与佛教的成佛是一种真实存在,因为我怕死,死了一切成空。但在理性的角度,我实在难以说服自己来相信。  一、神通:  在佛教所建构的世界图像中,神通的获得与使用,被认为是由修行中开发出来自身真实的能力,是修行境界的一种表征。早期的佛教经典四阿含中,有不少关于神通的记载。《杂阿含经》卷十八中云:  是故比丘,禅思得神通力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093062488.html
  • 佛使比丘答:我们要对神通(iddhi)关心到什么程度?

    “我们要对神通(iddhi)关心到什么程度?” 佛使比丘答:   首先,我们该谈谈iddhi本身。iddhi 这个词的意思是“能力”...成就某事,最后我们发现iddhi的用法变成专指心灵现象。iddhi一旦演变成心灵现象,就具有孳生和改善的特性,使它远比任何物质更神通广大。   iddhi就像省力的器具,现在我们有...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09342411231.html
  • 末法众生不知勤求解脱之道而去求神通,真是可怕

    末法众生不知勤求解脱之道而去求神通,真是可怕  朗忍  凡是想求神通的人无论是信不信佛法,恳请您们注意:求神通是一件很危险、很可怕的事情。稍微弄不好就会被天魔、鬼道或一些精怪所乘,附在您的身上。那时,你的确是有了一点神通,但那实际上是这些天魔鬼怪的一些神通而已。他们不过是想利用您,所以通过你表现出来而已,你往往会误以为是您自己有了神通。被这些他们、鬼怪附身的后果非常严重。他们附在您的身上后就控制...

    朗忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845971.html
  • 问:佛家的神通之中的“六通”是指哪六种?

    天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,称为六神通。此中前五种名五通,阿罗汉始得“漏尽通”。 (一)天眼通:能见六道众生死此生彼等苦乐之相,又能见一切世间种种...(五)神足通:神境通:身能如意飞行,远近通达,山海无碍,大小变化,随意自在(天仙诸神只有这五种神通)。 (六)、漏尽通:断除见、思惑(烦恼)尽,不受三界六道生死轮回众苦,证得阿罗汉道以上的圣者,始得...

    佚名

    佛教问答

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  • 理净法师答:如何正确看待神通与因果?

    顶礼法师!最近我读了果卿居士的《现在因果实录》书中有很多小故事,意在教人向佛,可我看后仍有困惑——比如神通,到底有没有?为什么我们平时从未见过,...不是很能讲的通。 关于神通的事,佛教并不主张修神通神通对修行来说,那只是修行过程中出现有一种境界而已。再说神通有很多种,佛的五眼六通,但也不能替代因果。所以佛教主张因果,但因果又不能使每个人都人...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21000434859.html
  • 如本法师答:万法唯心,那么修行所得之神通,也是唯心所现吗?

      如本法师答:离心无境,离境无心,境由心生,心生种种法生,心灭种种法灭,六种神通,亦不能例外,神通(梵语rddhi)是心之变化妙用所使然,离心无神通,离神通无心,心(梵语citta)与神通是体用之别,并非离心别有神通,离神通别有心,是故,修道者能正见神通是心之变化妙用,欲得证成正觉,指望有期。   四祖道信禅师云:“百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门、

    如本法师

    佛学问答

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  • 神通教化人的佛图澄——中国佛教史话之二十六

    神通教化人的佛图澄——中国佛教史话之二十六  方 之   神通,是由修持获得的某种特异功能,一共有六种,即神足、天眼、天耳、他心、宿命、漏尽等六通。其中前五种是内外共修的,只有第六漏尽通,才是佛教所独有。据说佛时,有许多弟子得神通,尤以目犍连为最著名,被称为神通第一。得了神通的人,不能随意用来显赫自己,只能在不得巳时,作为教化众生的一种方便。所以佛不允许他的弟子随意显神通,以避免社会上...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

      “实相”与“方便”——佛教的“神通”观   杨惠南 (台湾大学哲学系教授)   摘要   佛教是个源远流长、教派众多、思想分歧的宗教,因此,对于“灵异”或“神通”的看法,不同地区、不同时代、不同教派的佛教徒,有著很大的差异。   早期的印度...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562247470.html
  • 堕落淫女忏悔得救 出家证得神通第一

      窈窕淑女 招赘夫婿   在弥沙塞律里,有一位在风尘中的女人,出家后就证得罗汉果,并且在比丘尼中,还被称赞做神通第一的,那就是莲华色女。   莲华色女,家住在德叉尸罗城,她没有兄弟,没有...,就用柔媚的言语对目犍连说道:“尊者!你忙到那里去?你有时间和我谈谈吗?”   目犍连是何等人物?他是佛陀座下神通第一的弟子,他一看面容,一听音声,就晓得莲华色女的企图,他庄严的站著呵斥道:“可怜的...

    慈庄法师

    |出家|妇女|戒淫|女人|女性|忏悔|

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